adexo3
۱۴۹۲۶۴
۳۲ نظر
۴۴۵۴۲
۳۲ نظر
۴۴۵۴۲
پ

متن اصلی استوانه «منشور کوروش»

متن استوانه کوروش به نحوه‌های مختلفی بازتاب داده شده است. برخی از ترجمه‌ها ارتباطی با متن اصلی ندارند و حاصل تخیل برخی نویسندگان معاصر هستند.

وبسوار: متن استوانه کوروش در وبسایت‌ها و وبلاگ‌ها و برخی کتب ایرانی به نحوه‌های مختلفی بازتاب داده شده است. برخی از ترجمه‌ها (باید بگوییم اکثر ترجمه‌ها) ارتباطی با متن اصلی ندارند و حاصل تخیل برخی نویسندگان معاصر هستند. این استوانه تا کنون توسط سه پژوهشگر ایرانی به صورت مستقیم از روی متن بابلی به زبان فارسی ترجمه شده است:

متن اصلی استوانه «منشور کوروش»

۱- دکتر عبدالمجید ارفعی-دکترای آشورشناسی از دانشگاه شیکاگو

۲- دکتر شاهرخ رزمجو-دکترای باستان‌شناسی از دانشگاه لندن و استاد دانشگاه تهران

۳- دکتر حسین بادامچی-دکترای آشورشناسی از دانشگاه جانزهاپکینز واشینگتن و استاد دانشگاه تهران

استوانه فرمان کوروش استوانه‌ای گِلین حاوی یک کتیبه سی و پنج سطری به زبان اَکَدی (زبان بابلی) است که در پای یک بنا توسط هرمزد رسام در طول کاوش‌های باستان‌شناسی معبد مردوک در بابل در سال ۱۸۷۹ کشف گردید. قطعه دوم که حاوی سطور ۳۶ تا ۴۵ بود، در مجموعه بابِلی دانشگاه یِیل توسط پروفسور بِرگر شناسایی گردید؛ بنابراین تمامی متن کتیبه حاوی ۴۵ سطر است که سه سطر نخست آن تقریباً به طور کامل از بین رفته و انتهای کتیبه هم ناقص است.

متن استوانه حاوی گزارش فتح بابل توسط کوروش بزرگ در سال ۵۳۹ پیش از میلاد مسیح است که با گزارشی از مردوک خدای بابلی در مورد جرائم نَبونَئید آخرین شاه کلدانی، آغاز می‌گردد (سطور ۴-۸). سپس متن با گزارشی از جستجوی مردوک برای یافتن یک شاه درست کردار، انتخاب کوروش برای فرمانروایی جهان و اراده او بر سقوط بدون جنگ شهر بابل ادامه می‌یابد (سطور ۹-۱۹). در بخش بعدی خود کوروش به عنوان شخصیت متکلم ادامه می‌دهد و با عنوان کردن القاب و نسب خود (سطور ۲۰-۲۲)، اعلام می‌کند که وی صلح و آرامش این سرزمین را تضمین نموده است (سطور ۲۲-۲۶)، به خاطر برکتی که از مردوک به وی و فرزندش کمبوجیه رسیده است (سطور ۲۶-۳۰). او در این متن بازسازی آئین دینی که در طول سلطنت نبونئید نادیده گرفته شده بود و اجازه بازگشت مردمان تبعید شده به سرزمین مادری خود را توصیف می نماید (سطور ۳۰-۳۶). در پایان متن، شاه فرمان بازسازی دیوارهای تدافعی شهر بابل را ذکر می‌کند (سطور ۳۶-۴۳) و می گوید که او در طول کار بازسازی، کتیبه‌ای از آشور بانیپال (شاه آشوری) را ملاحظه می‌کند (سطور ۴۳-۴۵).*

متن اصلی استوانه «منشور کوروش»

ترجمۀ فارسی از متن اصلی بابِلی از دکتر شاهرخ رزمجو، بخش خاورمیانۀ موزۀ بریتانیا.

این ترجمه را می‌توانید در این پیوند برگه موزه بریتانیا (محل نگهداری استوانه فرمان کوروش) پیدا کنید. (قسمت چپ صفحه پیوند بارگذاری متن فارسی وجود دارد)

(توضیح اینکه نقطه‌چین‌ها نشان‌دهنده شکستگی‌های استوانه است، واژگان داخل قلاب واژگانی هستند که در متن اصلی آسیب‌دیده‌اند و بازسازی شده‌اند، مطالب داخل پرانتز نیز توضیح برخی اصطلاحات داخل متن یا برابرهای آشنا به چشمان مخاطبین عمومی می‌باشند)

۱) [آن هنگام که...................مردو]ک، پادشاه همۀ آسمان‌ها و زمین، کسی که........،... که با ....یَش سرزمین‌های دشمنانش (؟) را لگدکوب می‌کند

۲) [........................................................] با دانایی گسترده،...کسی که گوشه‌های جهان را زیر نظر دارد،

۳) [.....................................................................] .......... فرزند ارشد [او] (=بِلشَزَر)، فرومایه‌ای به سروری سرزمینش گمارده شد

۴)...[..................................................................................┐اما┌ او [فرمانروایی؟ سا]ختگی بر آنان قرارداد،

۵) نمونه‌ای ساختگی از اِسَگیل سا[خت و] .......................................برای (شهر) اور و دیگر جایگاه‌های مقدس [فرستاد؟]

۶) آیین‌هایی که شایستۀ آنان (خدایان/پرستشگاه‌ها) نبود. پیشکشی[هایی ناپاک] ......................گستاخانه [....] هر روز یاوه‌سرایی می‌کرد و [اها]نت آمیز

۷) (او) پیشکشی‌های روزانه را بازداشت. او در [آیین‌ها دست برد و ] .............درون پرستشگاه‌ها برقرار [کرد]. در اندیشه‌اش به ترس از مردوک -شاه خدایان- پایان داد.

۸ ) هر روز به شهرش (=شهر مردوک) بدی روا می‌داشت. ................................................همۀ مردما [نش را ....] (=مردمان مردوک) را با یوغی رها نشدنی به نابودی کشاند.

۹) اِنلیلِ خدایان (=مردوک)، از شِکوِۀ ایشان بسیار خشمگین شد، و ........................قلمرو آنان. خدایانی که درون آن‌ها می‌زیستند محراب‌هایشان را رها کردند،

۱۰) خشمگین از اینکه او (=نبونئید) (آنان را) (=خدایان غیر بابلی) به شواَنّهَ (=بابِل) وارد کرده بود. [دلِ] مردوکِ بلند [پایه، انلیلِ خدایان] به رحم آمد....(او) بر همۀ زیستگاه‌هایی که جایگاه‌های مقدسشان ویران گشته بود

۱۱) و مردم سرزمین سومر و اَکَد که همچون کالبد مردگان شده بودند، اندیشه کرد (و) بر آنان رحم آورد. او همۀ سرزمین‌ها را جست و بررسی کرد،

۱۲) شاهی دادگر را جستجو کرد که دلخواهش باشد. او کورش، شاه (شهر) اَنشان را به دستانش گرفت، و او را به نام خواند، (و) شهریاری او بر همگان را به آوای بلند اعلام کرد.

۱۳) او (=مردوک) سرزمین گوتی (و) همۀ سپاهیان مادی را در برابر پاهای او (=کورش) به کرنش درآورد و همۀ مردمان سر سیاه (=عامۀ مردم) را که (مردوک) به دستان او (=کورش) سپرده بود،

۱۴) به دادگری و راستی شبانی کرد. مردوک، سرور بزرگ، که پرورندۀ مردمانش است، به کارهای نیک او (=کورش) و دل راستینش به شادی نگریست

۱۵) (و) او را فرمان داد تا به سوی شهرش شهر مردوک)، بابل، برود. او را واداشت (تا) راه تین تیر (=بابل) را در پیش گیرد، و، همچون دوست و همراهی در کنارش گام برداشت.

۱۶) سپاهیان گسترده‌اش که شمارشان همچون آب یک رودخانه شمردنی نبود، پوشیده در جنگ‌افزارها در کنارش روان بودند.

۱۷) (مردوک) او را بدون جنگ و نبرد به درون شواَنّهَ (=بابل) وارد کرد. او شهرش، بابل را از سختی رهانید. او (=مردوک) نبونئید، شاهی را که از او نمی‌هراسید، در دستش (=دست کورش) نهاد.

۱۸ ) همۀ مردم تین تیر (=بابل)، تمامی سرزمین‌های سومر و اَکَد، بزرگان و فرمانداران در برابرش کرنش کردند (و) بر پاهایش بوسه زدند، از پادشاهی او شادمان گشتند (و) چهره‌هایشان درخشان شد.

۱۹) (مردوک) سروری که با یاری‌اش به مردگان زندگی‌بخشید (و) آن که همه را از سختی و دشواری رهانید، آنان او را به شادی ستایش کردند و نامش را ستودند.

۲۰) منم کوروش، شاه جهان، شاه جهان، شاه بزرگ، شاه نیرومند، شاه بابل، شاه سومر و اَکَد، شاه چهار گوشۀ جهان.

۲۱) پسر کمبوجیه، شاه بزرگ، شاه شهر انشان، نوۀ کورش، شاه بزرگ، شا[ه شهر] انشان، از نسل چیش پیش، شاه بزرگ، شاه شهر انشان.

متن اصلی استوانه «منشور کوروش»

۲۲) دودمان جاودانۀ پادشاهی که (خدایان) بِل و نَبو فرمانرواییش را دوست دارند (و) پادشاهی او را با دلی شاد یاد می‌کنند. آنگاه که با آشتی به در[ون] بابل آمدم،

۲۳) جایگاه سروری (خود) را با جشن و شادمانی در کاخ شاهی برپا کردم. مردوک، سرور بزرگ، قلب گشادۀ کسی که بابل را دوست دارد، [همچون سرنو]شتم به من [بخشید] (و) من هر روز ترسنده در پی نیایش او بودم.

۲۴) سپاهیان گسترده‌ام با آرامش درون بابل گام بر می‌داشتند. نگذاشتم کسی در همۀ [سومر و] اَکَد هراس آفرین باشد.

۲۵) در پیِ امنیتِ ┐شهرِ┌بابل و همۀ جایگاه‌های مقدسش بودم. برای مردم بابل .....................؛ که بر خلاف خوا[ست خدایان] یوغی بر آنان نهاده بود که شایسته‌شان نبود،

۲۶) خستگی‌هایشان را تسکین دادم (و) از بندها(؟) رهایشان کردم. مردوک، سرور بزرگ، از رفتار [نیک من] شادمان گشت (و)

۲۷)به من کورش، شاهی که از او می‌ترسد و کمبوجیه پسر تنی [ام و به] همۀ سپاهیانم،

۲۸ )برکتی نیکو ارزانی داشت. بگذار ما با شادی در برابرش باشیم، در آرامش. به [فرمان] والایش، همۀ شاهانی که بر تخت نشسته‌اند،

۲۹) از هر گوشۀ (جهان)، از دریای پایین، آنان که در سرزمین‌های دوردست می‌زیند، (و) همۀ شاهان سرزمین اَمورّو که در چادرها زندگی می‌کنند، همۀ آنان،

۳۰) باج سنگینشان را به شواَنّهَ (بابل) آوردند و بر پاهایم بوسه زدند. از [شواَنّهَ=بابل] تا شهر آشور و شوش،

۳۱)اَکَد، سرزمین اِشنونهَ، زَمبَن، شهر مِتورنو، دِر، تا مرز گوتی، جا[یگاه‌های مقدس آن سو]ی دجله که از دیرباز محراب‌هایشان ویران شده بود،

۳۲)خدایانی را که درون آن‌ها ساکن بودند، به جایگاه‌هایشان بازگرداندم و (آنان را) در جایگاه ابدی خودشان نهادم. همۀ مردمانِ آنان (=آن خدایان) را گرد آوردم و به سکونتگاه‌هایشان بازگرداندم و

۳۳) خدایانِ سرزمین سومر و اَکَد را که نبونَئید - در میان خشم سرور خدایان- به شواَنّهَ (=بابل) آورده بود، به فرمان مردوک، سرور بزرگ، به سلامت

۳۴)به جایگاهشان بازگرداندم، جایگاهی که دل‌شادشان می‌سازد. باشد تا خدایانی که به درون نیایشگاه‌هایشان بازگرداندم،

۳۵) هر روز در برابر بِل و نَبو، روزگاری دراز (=عمری طولانی) برایم خواستار شوند (و) کارهای نیکم را یادآور شوند و به مردوک، سرورم چنین بگویند که "کورش، شاهی که از تو می‌ترسد و کمبوجیه پسرش

۳۶)..... بگذار آنان سهمیه رسانِ نیایشگاه‌هایمان باشند، تا روزگاران دراز(؟)...؛ و باشد که مردمان بابل [شاهیِ] ┐او را┌بستایند." من همۀ سرزمین‌ها را در صلح قراردادم.

۳۷) ....................[غا]ز، دو مرغابی، ده کبوتر، بیشتر از [پیشکشی پیشینِ] غاز و مرغابی و کبوتری که.......

۳۸ )....[روزا]نه افزودم......................................در پی استوار کردن باروی دیوار ایمگور- اِنلیل، دیوار بزرگ بابل برآمدم

۳۹).....دیواری از آجر پخته، بر کنارۀ خندقی که شاه پیشین ساخته بود، ولی ساختش را به پایان [نبرده بود] ... کار آن را [من ....به پایان بردم.]

۴۰)...؛ که [شهر را از بیرون در بر نگرفته بود]، که هیچ شاهی پیش از من (با) کارگرانِ به بیگاری [گرفته‌شدۀ سرزمینش در] شواَنّهَ (=بابل) نساخته بود.

۴۱) .... (آن را) [با قیر] و آجر پخته از نو بر پا کردم و [ساختش را به پایان رساندم].

۴۲) .... [دروازه‌های بزرگ از چوب سدر] با روکش مفرغین. من همۀ آن درها را با آستانه[ها و قطعات مسی] کار گذاردم.

۴۳) .... [ ... کتیبه‌ای از] آشوربانیپال، شاهی پیش از من، [(روی آن) نو]شته شده بود، [درون آن دید]م.

۴۴) [..............] او ..... مردوک، سرور بزرگ، آفرینندۀ (؟)[.................................................................]

۴۵) [.................................................] ... من ..... همچون هدیه‌ای [پیشکش کردم] ........... ](برای) خشنودی‌ات تا به جا]ودان.
پ
برای دسترسی سریع به تازه‌ترین اخبار و تحلیل‌ رویدادهای ایران و جهان اپلیکیشن برترین ها را نصب کنید.

همراه با تضمین و گارانتی ضمانت کیفیت

پرداخت اقساطی و توسط متخصص مجرب

ايمپلنت با ١٥ سال گارانتی ۹/۵ ميليون تومان

>> ویزیت و مشاوره رایگان <<
ظرفیت و مدت محدود

محتوای حمایت شده

تبلیغات متنی

سایر رسانه ها

    تمامی اخبار این باکس توسط پلتفرم پلیکان به صورت خودکار در این سایت قرار گرفته و سایت برترین ها هیچگونه مسئولیتی در خصوص محتوای آن به عهده ندارد

    نظر کاربران

    • ایرانی

      مطمئن هستید این که خیلی فرق داره با متنی که بیرون می فروشند

      پاسخ ها

      • سارا

        اونا همش جعلی و نتیجه ذهن روانی سلطنت طلبهاست!! مثل همون جانورانی که سخنان امیرالمؤمنین که در نهج البلاغه ثبت شده را به نام کوروش غالب می کردن!!

    • پریا

      خوب بود

    • بدون نام

      خوب بودن ولی جمله هاش فعل و فاعل نداشتن یعنی معنی درست و حساب نداشتن..ولی دستتون درد نکنه زحمت زیادی میخواد این کار

      پاسخ ها

      • ناشناس

        خوب به خاطر اینه که بعضی قسمتها ناخوانا هستن
        شکستن، ترک برداشتن و ...

    • شهرزاد

      بیشتر از ترجمه های قبلی که به دروغ از منشور کوروش دیده بودم، به واقعیت نزدیک بود و دُرُستی شخصیت کورش رو می رسوند

    • کوثر

      خیلی خوب بود
      ممنون

    • amirreza

      من واقعا افتخار میکنم که سرزمینم ایران،پادشاه غیوری مثله کوروش کبیر داشته.من از صمیم قلبم کوروش کبیر رو تحسین میکنم و براش ارزش ویژه ای قائلم.زنده باد ایران.زنده باد یاد کوروش

      پاسخ ها

      • بدون نام

        دمت گرم گل گفتی

    • *****

      خواهشا جواب كامل و دقيق راجب اينكه چرا كوروش توانست وفاداري ملل تابعه را بدست بياورداگه ميتونين بدنين خيلي ممنون ميشم اگه كسي بتونه جواب كامل و درستي در اين مورد به من بده

    • محبوبه بانی

      کوروش کبیر میه افتخار ماست. اما اینکه منشور حقوق بشد در موزه بریتانیا نگهداری میشه کمی تامل برانگیز و ناراحت کننده است. ایران ما تکه تکه شد. کاش دلسوز وجود داشت ...

    • ....

      میشه معنی کامل منشور کوروش رو به من بگید واسه مدرسه کنفرانس دارم خواهشا بگید

    • محمد

      آخه چرا باید بوسیدن پا و گرفتن خراج سنگین از مردم جنگزده واسه آدم افتخار باشه

      پاسخ ها

      • ...

        مدرک معتبر تاریخی بیار

      • بدون نام

        سندت چیه

    • lsfg

      یعنی خبری از اهورا مزدا در منشور نیست

    • بدون نام

      طبق ترجمه کتیبه، کوروش موحد نبوده است وخدای یگانه بی همتا یعنی الله رانمی پرستیده است،بلکه مردوک ،خدا ویاهمان بت بزرگ بابل رامی پرستیده است، آیا تابه حال فکرکرده لید که چرا فردوسی بزرگ بااون همه نامی که از شاهان در شاهنامه اش برده است، هیچ نامی ازکوروش برده است?

      پاسخ ها

      • ...

        ...کیخسرو که همان کوروش است

        منبع: آثارالباقیه ابوریحان بیرونی

      • بدون نام

        کوروش اسم عبری هست مثل داریوش که یونانیش میشه کوروس و اگر اوس یونانیش حذف بشه میشه دارا که اسم فارسی هست و ملک دارا در شاهنامه اومده ولی اینکه اسم فارسی اصیل کوروش چی هست که در شاهنامه اومده رو هنوز دقیق نمیدونند

      • بدون نام

        کی خسروهه

    • خحمید

      سلام محض اطلاع عزیزی که اخرین پیام را فرستادند اگر کوروش بت پرست بوده چرا اینقد عدالت پیشه بوده اگر خوب به ترجمه متن دقت کنید یه جاییش میگه خدایی که از چهار گوشع چهان خبر و اطلاعداره و باور کردنی نیست چنین شخصی بت پرست باشد

    • بدون نام

      کوروش در تورات ازش یاد شده مورخان یونانی گفته اند که ایشان در دربار خود از مغان بهره میبرده است خودکوروش مادرش ازقوم ماد بود مغان بیشتر خصوصا در دوران هخامنشی همیشه نقش مذهبی داشتند روحانیون زرتشتی را مغ نامیده اند البته این زیرکی وهوش سرشار کوروش را نشان میدهد که با احترام به اداب ورسوم ملل مغلوب سیاستهای خودرا پیش میبرده است بابلیان نیز به خدا مردوک میگفته اند و کوروش بخاطر احترامی که به ملل دیگر میگذاشت بارها خودرا فرستاده مردوک نامیده بازیرکی

    • ...

      پس با توجه به بند 35، کوروش ذوالقرنین که در کتاب قرآن نام برده نبوده چون ذوالقرنین یزدان پرست بود و کوروش یزدان پرست نبوده و سرور خود را مردوک نامیده

      پاسخ ها

      • بدون نام

        این مطلب هم بعضی گفتند که کوروش به دست دانیال نبی که در شوش زندگی میکرده یکتاپرست شده و تعریفات قرآن از زمان یکتا پرستی کورش هست

    • آیدا

      در زمان بابل به خداوند یکتا مردوک یا مردوخ گفته میشد ، و در عصر حاضر هم بسیاری از دانشمندان عقیده دارند که ذوالقرنین همون کوروش کبیر هستش. ضمن اینکه بحث سر ذوالقرنین بودن یا نبودن کوروش نیست بلکه بحث سر درستکاری بهترین سرپرست ایران یعنی کوروش بزرگه
      و کوروش یکتاپرسته

      پاسخ ها

      • بدون نام

        بت بزرگ بابل مردوک بوده و قطعا خدای یگانه نیست چون براش بچه و جانشین و ... دارند. همون مرد بال دار که الان به عنوان نماد زرتشت میشناسیم

    • محسنه

      عالی بود

    • بدون نام

      مردوک کی بوده؟

      پاسخ ها

      • عبدالله

        مردوک در واقع ریشه در اعتقادات قوم بنی اسرائیل و مردمان بت‌برست قبل از آنان دارد، مردوک به واژه‌ی مردوخ برمی‌گردد که مردمان چندخدایی و مشرک بابل اون رو خدای خدایان خود و نماد شروع و باروری و آفرینش می‌دونستند و گوساله و گاو شیرده را نمادی از باروری می‌دانستند، گوساله پرستی اقوام قبل از بنی اسرائیل و گرایش خود قوم بنی اسرائیل به گوساله پرستی در قرآن آمده، بنابراین میشه استدلال کرد که منشور کوروش خااص نیست شاید یه بخشهاییش گفته‌های کوروش باشد اما به نظر میاد اصلش مربوط به قومی و پادشاهی است که مشرک و بت پرست بوده که مردوک را یاری‌رسان و خدای خدایان می‌دونستن و این طور از فردی ستایش کردند، اگه اون پادشاه خودش ابن طور از مردوک ستایش کرده قطعاً اون هم بت پرست بوده، پس ذوالقرنین نیست که موحد بوده، البته معلوم نیست این ستایش از مردوک رو کوروش گفته یا قومی که اونا رو نجات داده (بنی اسرائیل) از دست بخت‌النصر یا پادشاهی ظالم

    • محمد

      این ترجمه صحیح ترین ترجمه است،کوروش شاهی عادل وبا انصاف بوده ،هیچ سندی به طبق تحقیقات نشان داده شده نمی گوید کوروش به پرست بوده یا خدا پرست
      اگر بت پرست بود چرا خودرا زرتشتی مینماید؟
      واگر خداپرست بود چرا مردوک که بت اعظم بابل بوده را ستایش کرده؟

    • محمدحسین

      من به ایرانی بودن خودم افتخار میکنم.
      و برای اون دسته از آدم هایی که تاریخ کشورشان اصلا براشون اهمیت نداره متأسفم.

    • مریم

      خیلی ممنونم

    ارسال نظر

    لطفا از نوشتن با حروف لاتین (فینگلیش) خودداری نمایید.

    از ارسال دیدگاه های نامرتبط با متن خبر، تکرار نظر دیگران، توهین به سایر کاربران و ارسال متن های طولانی خودداری نمایید.

    لطفا نظرات بدون بی احترامی، افترا و توهین به مسئولان، اقلیت ها، قومیت ها و ... باشد و به طور کلی مغایرتی با اصول اخلاقی و قوانین کشور نداشته باشد.

    در غیر این صورت، «برترین ها» مطلب مورد نظر را رد یا بنا به تشخیص خود با ممیزی منتشر خواهد کرد.

    بانک اطلاعات مشاغل تهران و کرج