اقدام خبرساز آزاده صمدی بر سر حجاب در یک مراسم

روزنامه جوان نوشت: بعد از فرو نشستن غبار فتنه سال ۱۴۰۱ که باعث ایجاد توهم براندازی در ذهن برخی افراد داخلی و خارجی شده بود، اگرچه این مسئله با مظلومیت و جانفشانی مأموران انتظامی و امنیتی و هوشیاری و حمایت مردم از نظام ظاهراً در کف خیابان‌ها به اتمام رسید، اما روشن بود که طراحان این فتنه وارد فاز جدید خواهند شد.

برگزاری جشن‌های خصوصی از جمله مانند جشن حافظ، جشن خانه سینما، انجمن منتقدان و همچنین کنسرت‌ها و دورهمی‌ها با حضور پررنگ برخی سلبریتی‌های بدون حجاب همان فاز تازه‌ای است که برای لایه‌های زیرین فتنه سال ۱۴۰۱ تعریف و طراحی کرده‌اند. 

 ساختارشکنی به بهانه داوری

آنچه چند روز پیش و تحت عنوان اختتامیه بیست‌ویکمین جشنواره فیلم کوتاه نهال اتفاق افتاد، بار دیگر بحث داغ ضرورت احترام به قوانین و ضوابط رسمی را به میان آورده است. گزارش‌ها حاکی از آن است که در مراسم اهدای جوایز این جشنواره برخی از برندگان به دلیل عدم رعایت حجاب شرعی و قانونی، مطابق با رویه‌های مرسوم و اعلام‌شده، اجازه حضور روی صحنه برای دریافت جایزه خود را نیافتند. 

آزاده صمدی، بازیگر سینما و تلویزیون داور این جشنواره دانشجویی بود. این سلبریتی که حواشی زیادی را تا به حال پشت سر گذاشته است، با دخالت در کاری که هیچ ربطی هم به جایگاه داوری او نداشت سعی کرد با موج‌سواری روی این اتفاق دانشجویان را به بروز رفتارهای هیجانی ترغیب و تشویق کند تا جایی که مسئله اصلی، یعنی سینما و فیلم کوتاه، به حاشیه رفت. 

تصمیم درست تیم اجرایی که صرفاً اقدامی در راستای یک قانون و ضابطه رسمی کشور بود، با اعتراض و اقدام عجیب آزاده صمدی مواجه شد. او تلاش کرد ضمن زیر پا گذاشتن این ضابطه رسمی و قانونی داوران را مجبور کند که به سمت برگزیدگان بدون حجاب بروند و جوایز آنها را تقدیم کنند! در واقع این اقدام خانم بازیگر بر این نکته تأکید دارد که باید صورت‌بندی جدیدی در رویدادهای ملی و رسمی ایجاد شود و افراد بی‌حجاب مورد تکریم و احترام قرار بگیرند!

 قانون‌شکنی یک داور!

مسئله وقتی جالب‌تر می‌شود که یکی از شرکت کنندگان در این رویداد دانشجویی از اعتراضش به آزاده صمدی و پاسخ حیرت‌انگیز او پرده بر می‌دارد. میثم محمدخانی که با فیلم کوتاه داستانی «ابله» در بیست‌ویکمین جشنواره فیلم کوتاه دانشجویی نهال حضور داشته، درقالب انتشار یک استوری در صفحه شخصی‌اش نسبت به نحوه داوری آثار حاضر در جشنواره اعتراض کرده است: «از خانم آزاده صمدی می‌پرسم چرا بازیگر خانم [فیلم]منو جایزه ندادین؟! میگن اتفاقا رأی هم داشتن، اما من ترجیح دادم به دختر بی‌حجابمون جایزه بدم!» این شرکت کننده در ادامه نکته جالبی را گوشزد می‌کند که اتفاقاً رویکرد اصلی و مکنونات قلبی امثال صمدی را به خوبی تبیین می‌کند، محمدخانی در ادامه این پستش می‌نویسد: «اینجا به هنر شما جایزه نمی‌دن!»

جشنواره فیلم کوتاه نهال تا قبل از دوره اخیرش به عنوان یک رویداد دانشجویی و به شکلی خودمانی و در جهت معرفی استعدادها و فیلم‌ها برگزار می‌شد. همه چیز در آن به مثابه یک گعده دانشجویی بود که تعدادی از دانشجویان عرصه فیلم‌سازی در آن به عرضه توانایی‌های فرمی و محتوایی خودشان می‌پرداختند. ما به خوبی می‌دانیم که جشنواره فیلم کوتاه نهال خصوصاً در سال‌های اخیر سعی داشته با توجه به ظرفیتی که دانشجویان هنر و سینما برای معرفی استعداد خود دارند، صرفاً به هنر سینما بپردازد نه مسائل و حواشی که مورد پسند امثال آزاده صمدی است. 

 ریشه‌کنی نهال

واقعیت این است که برگزار کنندگان این دوره از جشنواره با ترتیب دادن یک نشست خبری پرطمطراق و پر هیاهو در فضای اینفلوئنسرها و کانال‌های تلگرامی، اما بدون حضور رسانه‌های شناخته شده و اصلی نشان دادند که ظاهراً دست‌اندرکاران آن برنامه‌های ویژه‌ای تدارک دیده‌اند! به طور کلی جشنواره «نهال» هیچ گاه در قامت یک رویداد حرفه‌ای نبوده و رسالت آن دور هم جمع کردن دانشجویان علاقه‌مندی است که قرار است نسل آینده سینماگران و فیلمسازان کشورمان را تشکیل بدهند. اقدام عجیب و ساختارشکن داوران و برگزار کنندگان این رویداد دانشجویی در روز اختتامیه و اهدای جوایز نشان داد که آن شروع پر هیاهو برای جلب کردن توجهات به اتفاقات روز پایانی است. 

بررسی اجمالی روند اتفاقات مشابه در رویدادهای خصوصی و ملی- از جمله اتفاقاتی که در مراسم افتتاحیه دو سالانه سرامیک و فشن شو تهران و حالا هم جشنواره دانشجویی نهال- نشان می‌دهد که این افراد تلاش می‌کنند ضمن تئوریزه کردن بی‌حجابی در همه عرصه‌های اجتماعی حتی مراسم رسمی و ملی، این اقدام را به عنوان امری عادی و پذیرفته شده نشان بدهند! این راهبرد به اصطلاح فتح سنگر به سنگر سال‌هاست که از سوی برخی جریانات خاص در داخل کشور به منظور استحاله کردن نظام و همچنین از بین بردن ظواهر دینی و مذهبی در لایه‌های مختلف جامعه از طرق گوناگون عملیاتی شده است.