زنانی که با گرگها میدوند و شباهتهای این دو!
استس معتقد است: گرگهای سالم و زنان سالم از خصوصیاتی مشابه نظیر «هشیاری، سرزندگی، بازیگوشی و توانایی عظیمی برای ایثار» برخوردارند، همچنین به خانواده علاقمند و وابسته اند و وفادار و فداکار و دلیرند...
استس معتقد است: گرگهای سالم و زنان سالم از خصوصیاتی مشابه نظیر «هشیاری، سرزندگی، بازیگوشی و توانایی عظیمی برای ایثار» برخوردارند، همچنین به خانواده علاقمند و وابسته اند و وفادار و فداکار و دلیرند...
کتاب «زنانی که با گرگها می دوند» نوشته کلاریسا پینکولا استس با ترجمه سیمین موحد در ۶۴۹ صفحه برای ششمین بار از سوی انتشارات پیکان با قیمت ۱۲۵۰۰ تومان منتشر و روانه بازار نشرشد.
دکتر کلاریسا پینکولااستس در مقدمه کتاب نوشته است: «همه ما از تمنای وحش لبریزیم اما برای مقابله با این تمنا پادزهرهایی فرهنگی وجود دارد. به ما آموخته اند که از این میل و آرزو احساس شرم کنیم. ما موهایمان را بلند کردیم و با آن احساساتمان را پوشاندیم اما هنوز هم طی روزها و شب های زندگی مان، سایه زن وحشی از پشت سر اغوایمان می کند. ما در گذر ایام شاهد بوده ایم که طبیعت غریزی زنانه به تاراج رفته، واپس زده شده و از نو بنا گشته است.
مدتهای مدید این طبیعت نیز همانند حیات وحش و سرزمین های بکر مورد سوء استفاده قرار گرفته است. هزاران سال است که به هر جا نگاه می کنیم، می بینیم که طبیعت غریزی زنانه به محروم ترین قلمرو روح واپس رانده شده است ...»
«دمیدن در استخوانها، داستانها، سردادن زوزه: احیای زن وحشی، مادر گرگ، تعقیب متجاوز: آغاز خودآگاهی، زنان ساده لوح به مثابه قربانی، کلید کسب معرفت: اهمیت بو کشیدن، بوی خون، جنگ و گریز و غافلگیری، فریاد سردادن، گناه خوارها، مرد تبهکار در رویاهای زنان، افشای سایه نازک، راهپیمایی در تاریکی، برخورد با عجوزه وحشی، در خدمت امور غیر عقلانی، جداسازی این از آن، پرسیدن اسرار، یافتن جفت:
وحدت با دیگری، ماناوی: سرود ستایش مرد وحشی، طبیعت دو گانه زنان، قدرت دو تا بودن، قدرت نام، طبیعت سگی سمج، اشتهای وسوسه انگیز، پر زور شدن، شکار: زمانی که قلب، شکارچی ای تنهاست، زن اسکلتی: رویارویی با طبیعت زندگی/ مرگ/ زندگی عشق، مرگ در خانه عشق، اولین مراحل عشق، یافتن خانواده خود و...» برخی از مطالب موجود در این کتاب است.
کتاب دکتر استس درباره افسانه ها و قصه هایی است که الگوی زن وحشی (طبیعت روانی قدرتمند زن) را تصویر می کنند. مطالعه او روی گرگهای نوع کانیس لوپوس و کانیس روفوس از نظر زندگی و رنج و شباهت آن با زندگی زنان است. گرگهای سالم و زنان سالم از خصوصیاتی مشابه نظیر «هشیاری، سرزندگی، بازیگوشی و توانایی عظیمی برای ایثار» برخوردارند. به خانواده علاقمند و وابسته اند و وفادار و فداکار و دلیرند. با وجود این هم زنان و هم گرگ ها همواره در تعقیب اند و در گمان بسیاری به «خونخواری و درندگی» معروفند. از منظر اخیر تجاوز و ستیز با زنان و گرگها در نگاه کسانی که آنها را نمی فهمند کاری است معمول.
استس بر این نظر پای می فشارد که برای بعضی زنان این طعم وحش حیات بخش در دوران بارداری پدید می آید یا در دوران بزرگ کردن بچه یا طی معجزه تغییری که هنگام پرورش فرزند در انسان رخ می دهد یا طی دوران مراقبت از رابطه ای عاشقانه، همان گونه که انسان از باغچه ای دوست داشتنی مراقبت می کند.
بر این اساس استس با جمع آوری و واکاویی قصه ها و افسانه ها در صدد بر می آید که با نگاهی باز و وسیع زنان را به این طبیعت وحشی ژرف واقف کند. او جستجوی این کهن الگوها را دنبال کردن «خویشتن غریزی درونی ما» می داند.
استس در مرزهای تگزاس قصه ای می شنود مبنی بر آن که در بیابان جایی وجود دارد که روح زنان با روح گرگ ها ملاقات می کنند. این قصه در مورد پیرزنی است که در قلمرو سرخپوستان تاراهومارا زندگی می کند او خود را زن استخوانی، گرد آورنده و ماده گرگ می خواند. در وجه تمثیلی در مکانی پنهان از روح زندگی می کند، کارش جمع آوری استخوان است!
او در حین این کار و بر فراز استخوان ها آواز می خواند باید این آواز درست خوانده شود تا بتواند روح وحشی را به حیات سوق دهد. این آواز نوعی بیان «حقیقت قدرت» است به تعبیری روشن تر این ماده گرگ «آن که می داند» خوانده می شود در واقع نوع زندگی او تمثیلی است از این که در ژرف ترین نقطه روح زن جایی وجود دارد که نیات و سنت های زنانه در آن نهفته است.
منبع: خبرآنلاین
کتاب «زنانی که با گرگها می دوند» نوشته کلاریسا پینکولا استس با ترجمه سیمین موحد در ۶۴۹ صفحه برای ششمین بار از سوی انتشارات پیکان با قیمت ۱۲۵۰۰ تومان منتشر و روانه بازار نشرشد.
دکتر کلاریسا پینکولااستس در مقدمه کتاب نوشته است: «همه ما از تمنای وحش لبریزیم اما برای مقابله با این تمنا پادزهرهایی فرهنگی وجود دارد. به ما آموخته اند که از این میل و آرزو احساس شرم کنیم. ما موهایمان را بلند کردیم و با آن احساساتمان را پوشاندیم اما هنوز هم طی روزها و شب های زندگی مان، سایه زن وحشی از پشت سر اغوایمان می کند. ما در گذر ایام شاهد بوده ایم که طبیعت غریزی زنانه به تاراج رفته، واپس زده شده و از نو بنا گشته است.
مدتهای مدید این طبیعت نیز همانند حیات وحش و سرزمین های بکر مورد سوء استفاده قرار گرفته است. هزاران سال است که به هر جا نگاه می کنیم، می بینیم که طبیعت غریزی زنانه به محروم ترین قلمرو روح واپس رانده شده است ...»
«دمیدن در استخوانها، داستانها، سردادن زوزه: احیای زن وحشی، مادر گرگ، تعقیب متجاوز: آغاز خودآگاهی، زنان ساده لوح به مثابه قربانی، کلید کسب معرفت: اهمیت بو کشیدن، بوی خون، جنگ و گریز و غافلگیری، فریاد سردادن، گناه خوارها، مرد تبهکار در رویاهای زنان، افشای سایه نازک، راهپیمایی در تاریکی، برخورد با عجوزه وحشی، در خدمت امور غیر عقلانی، جداسازی این از آن، پرسیدن اسرار، یافتن جفت:
کتاب دکتر استس درباره افسانه ها و قصه هایی است که الگوی زن وحشی (طبیعت روانی قدرتمند زن) را تصویر می کنند. مطالعه او روی گرگهای نوع کانیس لوپوس و کانیس روفوس از نظر زندگی و رنج و شباهت آن با زندگی زنان است. گرگهای سالم و زنان سالم از خصوصیاتی مشابه نظیر «هشیاری، سرزندگی، بازیگوشی و توانایی عظیمی برای ایثار» برخوردارند. به خانواده علاقمند و وابسته اند و وفادار و فداکار و دلیرند. با وجود این هم زنان و هم گرگ ها همواره در تعقیب اند و در گمان بسیاری به «خونخواری و درندگی» معروفند. از منظر اخیر تجاوز و ستیز با زنان و گرگها در نگاه کسانی که آنها را نمی فهمند کاری است معمول.
استس بر این نظر پای می فشارد که برای بعضی زنان این طعم وحش حیات بخش در دوران بارداری پدید می آید یا در دوران بزرگ کردن بچه یا طی معجزه تغییری که هنگام پرورش فرزند در انسان رخ می دهد یا طی دوران مراقبت از رابطه ای عاشقانه، همان گونه که انسان از باغچه ای دوست داشتنی مراقبت می کند.
بر این اساس استس با جمع آوری و واکاویی قصه ها و افسانه ها در صدد بر می آید که با نگاهی باز و وسیع زنان را به این طبیعت وحشی ژرف واقف کند. او جستجوی این کهن الگوها را دنبال کردن «خویشتن غریزی درونی ما» می داند.
استس در مرزهای تگزاس قصه ای می شنود مبنی بر آن که در بیابان جایی وجود دارد که روح زنان با روح گرگ ها ملاقات می کنند. این قصه در مورد پیرزنی است که در قلمرو سرخپوستان تاراهومارا زندگی می کند او خود را زن استخوانی، گرد آورنده و ماده گرگ می خواند. در وجه تمثیلی در مکانی پنهان از روح زندگی می کند، کارش جمع آوری استخوان است!
او در حین این کار و بر فراز استخوان ها آواز می خواند باید این آواز درست خوانده شود تا بتواند روح وحشی را به حیات سوق دهد. این آواز نوعی بیان «حقیقت قدرت» است به تعبیری روشن تر این ماده گرگ «آن که می داند» خوانده می شود در واقع نوع زندگی او تمثیلی است از این که در ژرف ترین نقطه روح زن جایی وجود دارد که نیات و سنت های زنانه در آن نهفته است.
منبع: خبرآنلاین
باز نشر: مجله اینترنتی Bartarinha.ir
پ
برای دسترسی سریع به تازه‌ترین اخبار و تحلیل رویدادهای ایران و جهان
اپلیکیشن برترین ها
را نصب کنید.
ارسال نظر