از «تحقیر انسان‌ها به نام دین!» تا «فقیر» کردن مردم

مردم وقتی به خروجی دین نگاه میکنند نسبت به ورود به دین و یا خروج از دین تصمیم میگیرند. روا نیست که تمام توجه به دشمنیِ دشمن باشد و از جریانات داخلی غفلت شود.

جماران به نقل از حجت الاسلام و المسلمین هادی سروش نوشت:مردم وقتی به خروجی دین نگاه میکنند نسبت به ورود به دین و یا خروج از دین تصمیم میگیرند. روا نیست که تمام توجه به دشمنیِ دشمن باشد و از جریانات داخلی غفلت شود.

نماینده ویژه رئیس جمهور در امور روحانیت میگوید: امروزه از بین حدود ۷۵ هزار مسجد در کشور، درب تعداد ۵۰ هزار مسجد بسته است که این فاجعه‌ای است که باید بر آن خون گریست! که اعتراف نگران کننده ای است!
در شب قدر ماه رمضان در یک سخنرانیِ رسانه ای تقدیم داشتم ؛ «خروجی دین» عامل اصلی «خروج از دین» است. مردم وقتی به خروجی دین نگاه میکنند نسبت به ورود به دین و یا خروج از دین تصمیم میگیرند.
روا نیست که تمام توجه به دشمنیِ دشمن باشد و از جریانات داخلی غفلت شود. اگر خروجی تریبون ها و شخصیت های دینی یکی از موارد سه گانه ذیل باشد ، دین داری تضعیف میشود و به قول این آقا "،درب مساجد بسته میشود" ؛
علت اول: تحقیر انسانها به نام دین! مثلا مرحوم آیت الله مصباح بعنوان یکی از نظریه پردازان قدرت در جامعه می نویسد: «دوست داشتن وطن؛ امر کوچکی است که در برخی از حیوانات هم دیده می شود». خوب این تعبیرات چه بر سر رابطه مردم با دین می آورد؟ یا یکی از اعضای مجلس خبرگان می گوید: «بی حجاب در بند شهوات دیگران است». یا خود همین نماینده رئیس جمهور در سخنرانی در قم گفته: «تامین مالی زنان، عامل طغیان در خانواده است». خوب اینها چه اثری بر دینداری بخش بزرگی از جامعه می گذارد؟
علت دوم: تحریف مفاهیم دینی و عرضه آن به عنوان آموزه های دینی! مرحوم علامه طباطبایی در المیزان می نویسد: «تصرف در تعالیم دینی موجب نابودی انسانیت و دین می شود»؛ یعنی اگر ما آموزه های دینی را تحریف کنیم دین، انسانیت و اخلاق را نابود می کند. مثلا واژه دینی "کفر" ، "ارتداد" و یا "محارب" را که تحقق آن در یک فرد دارای شرائط بسیار دشوار و نادری است، تحریف می کنند و به مسلمان تهمتِ کافر ، مرتد و محارب می زنند! یا آموزه دینی «امربه معروف ونهی از منکر» را آنگونه تحریف می کنند که موجب دین گریزی بخش بزرگی از جامعه می شود! یا آموزه ای مانند عدالت در اسلام را آنگونه تحریف می کنند که برای توجیه فساد در قدرت حاکم می گوید: در حکومت علی هم فساد وجود داشته است. یعنی به جای حل مشکل، موجب بدبینی به امام علی(ع) می شود.
علت سوم: محرومیت مردم از زندگی شایسته و ایجاد فقر بنام دین !تاثیر "فقر" در تخریب ایمان مردم، غیرقابل انکاست.پیامبر رحمت (ص) در اواخر عمر، در سخنان مهمی خطاب به حاکمان بعد از خود فرمودند: «مردم را در تنگنا و فشار اقتصادی و فقر نیندازید که اگر مردم فقیر شوند کافر می شوند».
اضافه به این سه علت ، دخالت عوامل دیگری هم هست؛ استاد حضرت آیت الله جوادی آملی اخیراً فرمودند : دختر جوان وقتی اختلاس دید دیگر به قانون عمل نمیکند!
گر بنا به علاج باشد ، اصلاح همین موارد مذکور کافی است.